舍利弗言：“不也。世尊。何以故？虚空边际 过去世中无有知者，未来、现在亦无人知。”

佛 言：“如是。舍利弗！如来大智，诸有众生、声闻、独 觉，去来、现在悉无知者。何以故？舍利弗！此 是佛智，非诸声闻、独觉地境。”

舍利弗白言：“世 尊！未曾有也。彼诸众生发阿耨多罗三藐三 菩提心者，当得如是善决了智。”

佛言：“舍利弗！ 如是如是！如汝所言，彼诸众生菩萨摩诃萨 当得如是善决了智。”

舍利弗白言：“世尊！彼菩 萨摩诃萨云何当得善决了智？”

佛言：“舍利弗！ 于意云何？此阎浮洲所有众生，若陆、若水、若 空、若地，渐次修行悉得人身。若复有人教持 五戒或住十善，舍利弗！是善家子、善家女 以此因缘功德多不？”

舍利弗言：“甚多。婆伽婆！ 甚多。修伽多！乃至不可为喩。”

佛言：“舍利弗！ 我今更说令汝乐闻。其阎浮洲所有众生，悉 教五戒具十善道，其人于此所得功德；复有 一人唯教一人住信行地，此善家子、善家女 功德多彼。舍利弗！于意云何？若有教一阎 浮洲中所有众生住信行地，功德多不？”

奢利 弗言：“甚多。婆伽婆！甚多。修伽多！彼人功德 不可为喩，无量无边多于前者。”

“又舍利弗！ 若有善家子、善家女！唯教一人住法行地， 功德多彼；教诸众生住法行地，若教一人住 八人地，功德多彼；教诸众生住八人地，若 教一人住于初果，功德多彼；教阎浮洲所有 众生住于初果，若教一人住第二果，功德多 彼；教阎浮洲所有众生住第二果，若教一人 住第三果，功德多彼；教阎浮洲所有众生住 第三果，若教一人住第四果，功德多彼；教 阎浮洲所有众生住第四果，若教一人住独 觉道，功德多彼；教阎浮洲所有众生住独觉 道，若教一人住阿耨多罗三藐三菩提心，功 德多彼；教阎浮洲所有众生住阿耨多罗三 藐三菩提心，若教一人住不退法，功德多彼； 教阎浮洲所有众生住不退法，若教一人疾 得遍智，功德多彼；教阎浮洲所有众生疾得 遍智，若复有人于此法门生菩萨智，破魔罗 业，捨五聚不共界，離诸入壞烦恼，摄助白 法灭助黑法，以此《诸法最上王经》为他廣说， 所得功德多彼无量。

“舍利弗！置阎浮洲乃至 四洲，如是若干世界、若二千世界、若三千 大千世界，乃至东方恒伽河沙数等世界众 生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有 想非无想，若水若陆，卵生、胎生、湿生、化生。 如是等类渐次修行悉得人身，乃至十方世 界众生亦渐次行悉得人身。若人尽教住于 五戒具十善道，舍利弗！于意云何？彼人所 得功德多不？”

舍利弗言：“甚多。婆伽婆！甚多。 修伽多！无量无边不可为喩。”

佛言：“舍利弗！ 若有善家子、善家女，于此《诸法最上王经》闻 而不谤，若更增听、若受、若持、若读、若诵、若 为他说，以先功德，于百分中不及一分，千 分、百千分、俱致分，百千那由多俱致分，乃 至算数譬喩所不能及。又舍利弗！若教十 方世界诸众生等，悉住信行法、行八人、四果、 独觉等地，乃至发心住不退法、无生法忍、疾 得遍智。若有善家子、善家女，于此《诸法最 上王经》受持、读诵、为他廣说，此功德聚于前 功德，为最勝、为最上、为最多、为最妙、为最 微妙、为无比、为无上、为无上上、为无相似， 于无似中得无似福。舍利弗！以是義故，应当 知彼众生有是善决了智，发阿耨多罗三藐 三菩提心，闻此法门生信心者。

“舍利弗！如是 众生当云不退转、当云解脱、当云度、当云寂、 当云大寂、当云澡浴、当云调伏、当云无上、当 云无上上、当云到涅槃、当云已灭度、当云能 说法、当云能说義、当云说实、当云说真、当云 如语而作、当云捨重担、当云離欲、当云離嗔、 当云離痴、当云无垢、当云洗已淸净、当云 到彼岸、当云闻者、当云吐欲、当云吐嗔、当云 吐痴、当云荡诸恶、当云佛子、当云福田、当 云猛健、当云健丈夫、当云勝色分、当云降伏 他军、当云狮子、当云丈夫、当云大丈夫、当 云勝丈夫、当云无畏丈夫、当云有志丈夫、 当云大有志丈夫、当云调顺丈夫、当云丈夫 牛王、当云超越丈夫、当云能降健丈夫、当 云人狮子、当云人牛、当云龙、当云天、当云天 中天、当云婆罗门、当云離恶、当云无碍、当 云无缚、当云无悭、当云无毒、当云不愚、当云 不共、当云不離、当云不杂言、当云正念言、当 云无上言、当云无上上言、当云最勝言、当云 不染言、当云不著言、当云不缚言、当云决了 言、当云所言皆实、当云所言皆真、当云具诸 功德、当云应作者作、当云作者已办、当云诸 作者达、当云具足惭愧、当云多作、当云多 作利益、当云慈、当云具诸功德法、当云弃诸 非功德、当云诸事具足、当云不染、当云普 不染、当云不怯、当云不怖、当云不惊、当云 不恐、当云不弱、当云不驰散、当云无量无 边功德法行具足、当云山、当云须迷留山、 当云迷留山、当云轮山、当云大轮山、当云 不可动、当云施者、当云施主、当云所有皆 捨、当云善施、当云和颜悦色、当云具施、当 云持戒、当云忍、当云精进、当云定、当云智、 当云修神通、当云神通已达、当云到诸处、 当云大势至、当云力至、当云到安稳处、当 云已渡彼岸、当云学诸佛、当云不断佛行、 当云于诸佛法悉得愿满、当云破魔罗怨、当 云摧诸毒刺、当云令魔罗力弱、当云散魔罗 军众、当云令魔罗倘壞、当云坐佛道场、当 云已却毒刺、当云除魔罗敌、当云随顺觉、 当云令顺流者逆流、当云岸、当云能度、当 云已度、当云自得脱教、当云破暗、当云月、 当云日、当云无边光、当云无碍光、当云不 可思光、当云难称光、当云不可量光、当云 至诸处光、当云普光、当云不著欲界、当云 不著色界、当云不著无色界、当云泥犁耶解 脱、当云畜牲解脱、当云阎魔世解脱、当云 令泥犁耶淸凉、当云令畜牲淸凉、当云令阎 魔世淸凉、当云能与所需、当云弃捨诸衰、当 云灭诸苦、当云示诸乐、当云转轮王、当云 世间父、当云出世间、当云世间解脱、当云 免世间、当云示伏藏、当云建立菩萨、当云 发起菩萨、当云开伏藏、当云示昔诸佛秘藏、 当云不可思处能思、当云无边无际功德法 具足。”